VIVAS Y LIBRES

En el Día Internacional de la Mujer, diversas asociaciones de más de cuarenta países han convocado en todo el mundo una huelga de mujeres para protestar contra el feminicidio, la explotación laboral y económica, la deshumanización y discriminación de las mujeres. Con esta iniciativa también pretenden impulsar un nuevo movimiento feminista internacional, que más allá del igualitarismo paritario, sea capaz de hacer frente al racismo, al imperialismo, al neoliberalismo y a la moral heteronormativa

Bajo las consignas de Vivas nos queremos, Ni una menos o Nosotras paramos es evidente que estas convocatorias son también las primeras respuestas internacionales a la ola de reacción ultraconservadora que se extiende imparable por todo el mundo. Los discursos nacionalistas de Trump en EE.UU., Le Pen en Francia, Geert Wilders en Holanda, Nigel Farage en Reino Unido, la aplicación de políticas conservadoras en Polonia o Hungría o la emergencia, de nuevo, de la derecha en Latinoamérica, desvelan el regreso de una vieja concepción supremacista que, frente a la amenaza de otros fundamentalismos religiosos como el islamista, insiste en proclamar la superioridad de la raza blanca, de tradición cristiana y que vive en familias convencionales, por tanto de condición heterosexual. Seguir leyendo

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ZYGMUNT BAUMAN, A PESAR DE TODO, EUROPEISTA E INTERNACIONALISTA.

Poco días después de comenzar este nuevo año moría Zygmunt Bauman, uno de los filósofos y sociólogos contemporáneos más influyente de las últimas generaciones. Pertenecía a una estirpe de pensadores, como Saskia Sassen, Susan George o Ulrich Beck, que poniendo siempre en el centro del debate las relaciones entre centro y periferia -localización/globalización-, han sido capaces de pensar el mundo como una casa común.

Nacido polaco, después refugiado en la antigua Unión Soviética y, más tarde, nacionalizado inglés, formaba parte también de ese amplio grupo de intelectuales, de vidas itinerantes, como Julia Kristeva, Tony Judt o Tzvetan Todorov con sólidas convicciones europeístas. Aunque siempre mostró mucha desconfianza y escepticismo en la clase política -tanto de izquierda como de derecha, a la que veía únicamente preocupada por conservar sus privilegios- por su incapacidad de abordar con seriedad la construcción de una Europa unida, en su libro Europa. Una aventura inacabada insistía en que a pesar de las dificultades era posible convertir esta “aventura” en realidad.

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EL MUSEO PÚBLICO

Hace unas semanas, Iñaki Martínez Antelo, Director de MARCO, dimitió tras once años al frente del museo vigués de arte contemporáneo. En su carta de despedida adujo que le resultaba imposible conducir la institución en debidas condiciones tras soportar constantes recortes presupuestarios. En alguna otra declaración posterior también subrayó, con razón, que entre los objetivos de cualquier institución pública de estas características nunca pueden estar la especulación económica o espectacularización de la cultura, sino el generar conocimiento, patrimonio, formación, criterio y debate ciudadano.

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Unos días después, Miguel Zugaza, Director del Museo del Prado, la institución museística española por excelencia, también informó que después de quince años, dejando la institución madrileña en la cumbre de su éxito y en pleno crecimiento, abandonaba su cargo para regresar a Bilbao y volver a ser director del Museo Bellas Artes. De hecho, en paralelo, el ministro de cultura anunció la decisión de que el arquitecto Norman Foster, junto al estudio de Carlos Rubio, se harán cargo de las obras de rehabilitación y transformación del Salón de Reinos, un edificio de dos mil quinientos metros cuadrados del siglo XVII, colindante con el propio museo matriz. Esta es la segunda gran ampliación, tras la que hace diez años Rafael Moneo realizó en el edificio de los Jerónimos. Seguir leyendo

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RECONOCER LA HISTORIA DEL FEMINISMO

Hace unos días tuve la ocasión de volver a ver Las sufragistas de Sarah Gavron, interpretada, entre otras, por Carey Mulligan y Helena Bonham Carter. La película cuenta la historia de un grupo de pioneras activistas inglesas que a principios del siglo pasado lucharon para conseguir el voto de las mujeres y, en consecuencia, situar las políticas de género, es decir las relaciones de poder entre mujeres y hombres, en el centro de la agenda política y social europea.

El pasado veinticinco de noviembre se celebró el Día Internacional contra la Violencia de Género. Esta jornada debería servir también para recordar que sigue siendo muy necesario reconocer y enaltecer las luchas históricas de las mujeres de todo el mundo que, a duras penas y en demasiadas ocasiones jugándose la vida, lucharon para conquistar los derechos básicos que el sistema patriarcal les había usurpado durante siglos.

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Parece mentira pero han transcurrido poco más de cien años desde que aquellas y otras valientes sufragistas contribuyeran a cambiar el rumbo de la historia. Su militancia heroica desafió la dominante hegemonía masculina que imponía su autoridad en todos los ámbitos de la vida. Seguir leyendo

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ENTREVISTA SOBRE POLÍTICAS CULTURALES

Os dejo algunos fragmentos de una entrevista que me hicieron en Sevilla semanas antes de abandonar la Dirección General de Contenidos de Madrid Destino. Poco después de mi nombramiento escribí en mi blog  que era plenamente consciente de que, por las características del cargo, de la misma manera cualquier día podría dejar de serlo, pero que en ningún caso perdería el sentido de la realidad y la proximidad con las personas.  Así que por aquí me tendréis.

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NECROPOLÍTICA.

Estos días, cuando de nuevo observo las imágenes de miles de african@s ahogándose en el Mediterráneo o familias enteras del este huyendo de sus países en guerra, vuelvo a pensar que aunque en Europa coexistimos en un aparente estado de paz, en realidad estamos inmersos en un proceso permanente de militarización de nuestras vidas y, en consecuencia, cada vez más cerca de vivir en un permanente estado de excepción.

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Parafraseando a Achille Mbembe, creo que en nuestro mundo las armas y los ejércitos se despliegan con el objetivo de una destrucción máxima de las personas y de la creación de mundos de muerte que, además de un gran negocio, es la forma de política que organiza el mundo. Es lo que el profesor camerunés denomina Necropolítica: formas únicas y nuevas de existencia social en las que numerosas poblaciones se ven sometidas a condiciones extremas de pobreza que les confiere el estatuto de muertos-vivientes. De esta manera, la expresión última de la tan cacareada soberanía europea reside, principalmente, en el poder y la capacidad de decidir quién puede o no vivir y, por tanto, quien debe morir. Este control sobre la vida de los seres humanos, nuestras herman@s de especie, presupone la división en diferentes grupos y, por tanto, el establecimiento de una segregación biológica entre unos y otros. La seguridad que protege la Europa del bienestar y refuerza nuestra acomodada sociedad se basa, por tanto, en la percepción de la existencia del Otro como un atentado a nuestra propia vida, como una amenaza mortal o un peligro absoluto que justificaría la eliminación física de todas esa personas inocentes. Es decir, racismo en estado puro.

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